圣人的书，是用来读的，拿来办事，百无一用。要经历多少，才能明白胡宗宪这些话的意义？

洗白了李鸿章，大明王朝1566洗白了胡宗宪，这些可能是编剧、导演或演员夹带私货，但这两部剧都是好剧。一部剧不可能处处完美，不要只盯着某一个点看，也避免只站在某一方立场去看

一、这句话说的是什么事?

这句话出现在剧情的关键节点：

高瀚文是个典型的理想主义者，饱读圣贤书，满脑子“仁政”“以改兼赈”，被举荐为杭州知府，试图在“改稻为桑”国策下推行自己的方案。但他缺乏基层经验，不懂官场潜规则，很快就被地方官郑必昌、何茂才等人设局陷害，陷入政治泥潭。

胡宗宪作为他的上司兼前辈，在关键时刻点醒他，说出这句看似否定儒家经典的话。

二、胡宗宪真正想表达什么?

他并非否定圣贤书的价值，而是指出：

1. 理想与现实的落差

圣贤书讲的是“道”——道德、理想、原则;

而办事靠的是“术”——权谋、人情、利益交换、潜规则。

若只抱着书本理想去处理复杂现实问题，如同“刻舟求剑”，注定失败。

2. 圣贤书的作用是“划红线”，不是“开药方”

圣人之书(如《论语》)不是操作手册，而是提醒人守住底线;

它告诉人“不能做什么”，而非“具体怎么做”;

真正的治理需要在守住底线的前提下，灵活应对千变万化的现实。

3. 权力、利益、人性才是办事的核心

办事不是靠道理，而是靠资源、关系、时机;

在体制内，位置决定话语权，利益决定合作意愿;

不懂这些，哪怕你再有才华、再有理想，也会被现实碾碎。

三、“要经历多少”才明白?

这句话之所以让人感慨，是因为：

年轻人初入职场/社会时，往往相信公平、规则、能力至上;

吃过亏、碰过壁后，才慢慢意识到：规则之上还有“规矩”，道理之外还有“人情”;

胡宗宪的话，是对这种“幻灭感”的精准总结——不是圣贤错了，而是世界太复杂。

正如剧中所展现的：

高瀚文天真地以为只要政策合理就能推行，结果被玩弄于股掌;

海瑞虽坚守道义，却几乎无法推动任何实质改变;

而胡宗宪自己，身为能臣，既要执行朝廷命令，又要保全百姓，只能在夹缝中周旋。

四、现实映射

今天很多人读到这句话会“如电击一般”，正是因为：

职场中，能力强不如“会来事”;

体制内，做事前先要看“谁支持你”;

改革难，不是因为方案不好，而是触动了既得利益。

所以，“要经历多少”才明白?

可能是一次被背锅，一次升职失败，一次好心办坏事，一次发现“规则只是写给老实人看的”……

看完共和也没觉得李鸿章有多白但1566真的是把胡部堂抬的好高，那种时代要真有这样的完人才是魔幻

胡宗宪真是说到本质了，不只有海刚峰一个敢说真话，之前就说了有八九十个人弹劾严党都一大半被沙剩下下场也很惨，海瑞七品能闹这么大动静还是背后的人想闹出来的

司徒凯琮 发表于 2025-12-4 05:34
胡宗宪真是说到本质了，不只有海刚峰一个敢说真话，之前就说了有八九十个人弹劾严党都一大半被沙剩下下场也 ...

周云逸开局就被打死了

Nancy 发表于 2025-12-4 05:34
周云逸开局就被打死了

海瑞能搞出这么大动静本质是老道动了倒严的心思，严捞不到钱给他用了自然要换一个。

以前看电视剧基本是倍速，但是最近在看1566，一点也不敢倍速啊，反而害怕遗漏了什么

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

唉，真是贯穿千古的名言啊