香港电影《破·地狱》的热映，将镜头对准了神秘的喃呒师傅。在新加坡，75岁的胡炎波是第三代传人，一句“应该是末代了”道尽行业沧桑。早年，从广东三水南来的喃呒师傅会为横死者做高难度超度法事，包括赤足踏火炭、攀刀梯、徒手探油锅。而今，新加坡仅有20余名广东喃呒师傅，能完成“破地狱”仪式的，仅剩三人。

年过古稀的胡炎波（中）感叹后继无人，如今本地只剩下20多名喃呒师傅，最年轻的已近60岁。

2024年11月上映的香港剧情片《破·地狱》，引起大众对广东道教丧礼科仪主持者——“喃呒佬”的兴趣。其实他们并不喜欢这个称呼，觉得带有不敬意味，称喃呒师傅或念经师傅更为恰当。

75岁的胡炎波是第三代喃呒师傅，他感叹道：“应该也是末代了。”

摄于1957年的喃呒师傅珍贵合照，前排左二是胡炎波的父亲胡耀明，祖父胡法彰以自己的名字作为道院招牌。

三水喃呒高难度超度仪式

胡炎波的祖父胡法彰，早年带着儿子胡耀明，从中国广东省三水来到新加坡，住在三水人聚居的豆腐街（现唐城坊一带）。胡炎波从未见过祖父，自有记忆以来，只有父亲穿着道袍的忙碌身影。

豆腐街住着许多红头巾和妈姐，附近单边街（Upper Pickering St）九层楼组屋是著名的“跳楼街”。胡炎波接受《联合早报》访问时说，当年来自广东的喃呒师傅不少，但对非自然死亡的往生者，三水师傅有一套特别的超度仪式为他们涤净罪业。

第一个仪式，师傅赤脚踏过一米多长的烧红火炭，往生者儿子手持神主牌随行，不敢踏火的家庭从旁绕行；第二个仪式，师傅赤手探入沸腾油锅，取出里头的钱币；第三个仪式，师傅赤脚攀上两三层楼高刀梯，每级刀片上都放置玉扣溪钱（一种纸钱），师傅踏上去时，纸钱立即断为两截，刀锋之利可见一斑。

胡炎波的父亲与哥哥道行精深，能够施展这三个高难度仪式。他坦言自己未能掌握，现今也没见到其他喃呒师傅在做。

20多年前胡炎波（左二）在碧山参与一场超度法事。

收费从几十元到百多元

胡炎波有六个哥哥一个妹妹，只有排行第五、六的哥哥和他，继承父亲衣钵。他说：“一开始没有特别感兴趣，还跟过二哥维修水管，22岁时母亲叫我加入帮忙。”他学习了一年，除了背熟经文，还得掌握边念经边打斋。

他和父兄经常为孤苦无依的红头巾和妈姐，以及其他广东同乡超度，当时收费从几十元到百多元。1970年代豆腐街拆迁后，胡炎波搬到红山一带。他后来还向茅山师傅学习驱邪降魔，以及通过符咒消灾解厄，以解决顾客的疑难杂症。

超度仪式用的乐器和工具，一个行李箱不够装。

以往丧家会直接找喃呒师傅，再由他们把生意介绍给寿板店，现在则反过来，喃呒师傅变得比较被动。寿板店会根据丧家意愿，如果要求简约的，多会推荐佛教仪式。胡炎波指出，道教也可以很简约，师傅开路后就火化。谈到与过往做法事的不同时，他说：“以前丧礼时间长，我们间中有比较多休息时间，现在停柩时间短，法事比较紧凑。”

如今请喃呒师傅做法事的广东人越来越少，年轻人看不到前景，也不愿意接手。

破地狱喃呒本地仅剩三人

胡炎波的两名哥哥分别在1990年和2023年过世，家族里只剩下他还在从事这一行。新加坡现有20多名以广东方言念经的喃呒师傅，年龄介于50多至80岁。

一场法事至少出动四人，一名引领道场节奏的主科，另有三名乐师。胡炎波有感力不从心，如今很少接单和担任主科，只当乐师和助手。

年轻一代不愿意继承衣钵，所以胡炎波将自己和同行比喻为“末代喃呒”，虽感可惜却也无能为力。

邓雪霏（前）是胡炎波的贤内助，会为他准备做法事的用品。

如今胡炎波有时间就和太太邓雪霏（57岁）去散步和溜鸟。邓雪霏是在父亲丧礼上，认识在做法事的胡炎波。胡太太笑说：“我小他18岁，老爸当月老，我们认识一年多就结婚。”胡炎波形容太太是自己的“盲公杖”，在生活上给予指引和支持。

这套手工精美、外红内黄的二合一道袍，是胡炎波在香港添置的。

很多人在观看《破·地狱》后，问胡炎波剧情的真实性。他总是回应：“他们拍戏是有请教过专人的。真真假假，信就有。”

从前喃呒师傅都会学习破地狱仪式，丧家如有要求，愿意额外付费就会进行。胡炎波说：“现在包括我在内，本地只剩下三名师傅会破地狱，最年轻的接近60岁，我是跳不动了。”

香港电影《破·地狱》的热映，将镜头对准了神秘的喃呒师傅。在新加坡，75岁的胡炎波是第三代传人，一句“应该是末代了”道尽行业沧桑。早年，从广东三水南来的喃呒师傅会为横死者做高难度超度法事，包括赤足踏火炭、攀刀梯、徒手探油锅。而今，新加坡仅有20余名广东喃呒师傅，能完成“破地狱”仪式的，仅剩三人。

年过古稀的胡炎波（中）感叹后继无人，如今本地只剩下20多名喃呒师傅，最年轻的已近60岁。

2024年11月上映的香港剧情片《破·地狱》，引起大众对广东道教丧礼科仪主持者——“喃呒佬”的兴趣。其实他们并不喜欢这个称呼，觉得带有不敬意味，称喃呒师傅或念经师傅更为恰当。

75岁的胡炎波是第三代喃呒师傅，他感叹道：“应该也是末代了。”

摄于1957年的喃呒师傅珍贵合照，前排左二是胡炎波的父亲胡耀明，祖父胡法彰以自己的名字作为道院招牌。

三水喃呒高难度超度仪式

胡炎波的祖父胡法彰，早年带着儿子胡耀明，从中国广东省三水来到新加坡，住在三水人聚居的豆腐街（现唐城坊一带）。胡炎波从未见过祖父，自有记忆以来，只有父亲穿着道袍的忙碌身影。

豆腐街住着许多红头巾和妈姐，附近单边街（Upper Pickering St）九层楼组屋是著名的“跳楼街”。胡炎波接受《联合早报》访问时说，当年来自广东的喃呒师傅不少，但对非自然死亡的往生者，三水师傅有一套特别的超度仪式为他们涤净罪业。

第一个仪式，师傅赤脚踏过一米多长的烧红火炭，往生者儿子手持神主牌随行，不敢踏火的家庭从旁绕行；第二个仪式，师傅赤手探入沸腾油锅，取出里头的钱币；第三个仪式，师傅赤脚攀上两三层楼高刀梯，每级刀片上都放置玉扣溪钱（一种纸钱），师傅踏上去时，纸钱立即断为两截，刀锋之利可见一斑。

胡炎波的父亲与哥哥道行精深，能够施展这三个高难度仪式。他坦言自己未能掌握，现今也没见到其他喃呒师傅在做。

20多年前胡炎波（左二）在碧山参与一场超度法事。

收费从几十元到百多元

胡炎波有六个哥哥一个妹妹，只有排行第五、六的哥哥和他，继承父亲衣钵。他说：“一开始没有特别感兴趣，还跟过二哥维修水管，22岁时母亲叫我加入帮忙。”他学习了一年，除了背熟经文，还得掌握边念经边打斋。

他和父兄经常为孤苦无依的红头巾和妈姐，以及其他广东同乡超度，当时收费从几十元到百多元。1970年代豆腐街拆迁后，胡炎波搬到红山一带。他后来还向茅山师傅学习驱邪降魔，以及通过符咒消灾解厄，以解决顾客的疑难杂症。

超度仪式用的乐器和工具，一个行李箱不够装。

以往丧家会直接找喃呒师傅，再由他们把生意介绍给寿板店，现在则反过来，喃呒师傅变得比较被动。寿板店会根据丧家意愿，如果要求简约的，多会推荐佛教仪式。胡炎波指出，道教也可以很简约，师傅开路后就火化。谈到与过往做法事的不同时，他说：“以前丧礼时间长，我们间中有比较多休息时间，现在停柩时间短，法事比较紧凑。”

如今请喃呒师傅做法事的广东人越来越少，年轻人看不到前景，也不愿意接手。

破地狱喃呒本地仅剩三人

胡炎波的两名哥哥分别在1990年和2023年过世，家族里只剩下他还在从事这一行。新加坡现有20多名以广东方言念经的喃呒师傅，年龄介于50多至80岁。

一场法事至少出动四人，一名引领道场节奏的主科，另有三名乐师。胡炎波有感力不从心，如今很少接单和担任主科，只当乐师和助手。

年轻一代不愿意继承衣钵，所以胡炎波将自己和同行比喻为“末代喃呒”，虽感可惜却也无能为力。

邓雪霏（前）是胡炎波的贤内助，会为他准备做法事的用品。

如今胡炎波有时间就和太太邓雪霏（57岁）去散步和溜鸟。邓雪霏是在父亲丧礼上，认识在做法事的胡炎波。胡太太笑说：“我小他18岁，老爸当月老，我们认识一年多就结婚。”胡炎波形容太太是自己的“盲公杖”，在生活上给予指引和支持。

这套手工精美、外红内黄的二合一道袍，是胡炎波在香港添置的。

很多人在观看《破·地狱》后，问胡炎波剧情的真实性。他总是回应：“他们拍戏是有请教过专人的。真真假假，信就有。”

从前喃呒师傅都会学习破地狱仪式，丧家如有要求，愿意额外付费就会进行。胡炎波说：“现在包括我在内，本地只剩下三名师傅会破地狱，最年轻的接近60岁，我是跳不动了。”